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人死为什么要做法师(人死了为什么需要法师)

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人死为什么要做法师(人死了为什么需要法师)

开头摘要：在中国传统文化中，人死了之后需要做法师的历史已经有很长的历史。以下对这一文化习俗进行了相关统计、历史研究与现状分析，以探究法师文化背后的价值。

      

开头摘要：在中国传统文化中，人死了之后需要做法师的历史已经有很长的历史


      答: 在中国传统文化中，人死了之后需要做法师的习俗已经有着悠久的历史。追溯到春秋时期，以《晋书》中萧丹君迁都定都为例，就可以看出公元前7世纪以前就有了法师，而且法师文化对唐代社会的重要性，也是它当时被大量传播和积极宣扬的原因。

      随着历史的演变，人死了之后做法师的做法也发生了一些改变。根据相关统计数据，如今相比过去，把人死了之后作为法师的现象已经大量减少，如在城镇中，用“封神”等方式当法师的行为已经越来越少见。但是，对于农村而言，此类文化习俗仍然存在，表现出一定的蓬勃活力。

      从宗教角度看，人死了之后做法师的行为有其独特的价值。首先，这可以帮助那些逝者的亲属减轻失去亲人的痛苦，通过法师的祭祀仪式，使他们相信逝者的灵魂得到了天国的安抚；其次，还可以让家族感受到一种美好的情感和心理支持；最后，它还可以让家族成员有了一种连接和团结在一起的感觉，家庭成员能够一起做年祭，巩固家族成员之间的心理结构与士气。

      从社会角度，人们死了之后做法师，也蕴含着其重要的社会价值。首先，它可以增强家庭成员之间的凝聚力，从而让家庭有亲密感，这样有利于社会的和谐稳定；其次，它可以让家庭在遇到痛苦的时候有一个共同的信仰，减少了孤独感；最后，它还可以多一种志同道合的精神，即宗族文化的精神，而宗族文化的传承也是社会文化的重要组成部分。

      总之，当今的法师文化可以说是融合了传统文化与现代社会的特色，且蕴藏着其独特的价值。它不仅可以唤起深切的情感，抚平亲人间的心灵创伤，还可以为社会建立一种新的信仰，激发起更多的精神动力。

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