摘要:
神仙乃是中国文化的重要组成部分,诸多神仙受到了民间的尊崇,其中也有一些以宗教形式崇拜的神仙,它们有时在法事上扮演重要角色。
从古代就有神仙做法事的传说。比如《史记》中记载,春秋末期,鲁国赵武灵王应老伯提出的要求,把圣人伍子胥改国号为赵、应用奠坛祭天神仙,做了大规模的法事。后来,祭祀天神仙成为中国古代更流行的宗教活动之一,而神仙也成为了祭祀的主要对象。
尽管随着中国形态的变化,祭祀神仙的活动有所减少,但它仍然保留了传统的影子。比如,在宋代张静之《东周列国志》中,记载了鲁国祭祀天神仙的情景:“昔者鲁,特尊神明,神明有天帝大王,有天后,有西王,有东王,有神仙,有鬼道,有百官,有八卦,用以祭祀,以为高尚,礼义不可折。”
近代的神仙信仰则多和民间宗教有关,如五祖传统的杨慧禅师、中国佛教的宝藏观音、道教的哪吒、以及神仙祭祀的活动如郊庙庆典,以及在祭祀中的大鼓演奏等等。
现代神仙崇拜则主要依然集中于民间宗教活动,民间对神仙的称呼也多样,有时称为“仙师”、“圣人”、“前辈”等名号,它们有时也会参与法事,如祭祀、宴席等,并为婚丧等大事祈祷。
总结:
神仙是中国文化的重要组成部分,其中也有一些以宗教形式崇拜的神仙,它们有时在法事上扮演重要角色。从古代就有神仙做法事的传说,而现代神仙崇拜主要也依然集中于民间宗教活动,它们有时也会参与法事,如祭祀、宴席等。
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