道士做法念的是儒家学说中“礼乐正道”的理论体系,它是以经史四书为根基构成的传统文化理论。在“礼乐正道”里,“礼”是指行为准则;“乐”是指文化情趣;“正道”是指人们追求的宗教信仰。
这种理论体系曾在中国历史上延续了三千多年,它推崇国家首先应当谋求“齐家”的和谐,其次谋求“治国”的强大,最后谋求“平天下”的和平。“齐家”是指家庭内部的和谐,“治国”是指国家应当维护伦理准则和司法正义,“平天下”是指促进外交磋商,减少紧张,维护世界的和平。
儒家的道士们通过自身的实践,不断探索及思考“礼乐正道”的内涵,以“道”为核心,奠定了中国文化的基础。他们把“道”(Dao)与道的普遍性、自然性及永恒性相联系,以增进自己的智慧,帮助促进整个社会的进步,使得“礼乐正道”成为中国传统文化中最重要的理论体系之一。
儒家学说中“礼乐正道”的理论体系,将“礼”、“乐”和“正道”作为一体,既可以根据社会现实需要而变,又可以以“道”把传统的道德价值观、伦理准则和文化情趣糅合于一身,从而使人们明白礼乐之间的关系,从而明白其中所蕴含的“道”的普遍性、自然性及永恒性。只有合乎“礼乐正道”规定的行为,才能被认为是合乎伦理准则的行为,只有合乎其规定的行为,才能被社会认可,也只有社会认可的行为才有可能被实现。
总之,“礼乐正道”是中国传统文化中最具有普遍性、最具有影响力的理论体系,它不仅仅是一种伦理准则,也是一种文化情趣,使道士们能够追求真理,实践正义,为营造一个充满和谐、美好的社会而努力。
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